Digitalisierung ist zurzeit in aller Munde. In „Redeberufen“ wird diskutiert, welche Auswirkungen elektronische und digitaleMedien (PC, Video, Chats, Internet, Social Media u.a.m.) auf Kommunikation und Bewusstsein haben. Welche Auswirkungen dieser Medien kann man beobachten, wo liegen Vor- und Nachteile?
Wie Schrift und Buchdruck als Verbreitungsmedien in früheren Zeiten gesellschaftliche Bedingungen verändert haben, beeinflussen elektronische und digitale Medien in der Gegenwart einmal mehr Kommunikation und ihre Optionen. Soziologen sprechen von der „nächsten Gesellschaft“.
Ob Digitalität Kommunikation selbst verändert habe, ist eine andere Frage. Diese These setzt voraus, dass Kommunikation davor anders zugeschnitten gewesen sei. Dem widersprechen differenztheoretisch-phänomenologische Überlegungen: Sinn (als Sprache, als Bewusstsein und als Kommunikation) orientiert sich an einseitig verwendeten Differenzen, er ist somit prinzipiell digital strukturiert – und dennoch nicht „starr“. Statt Kulturkritik ist eher die Suche nach nicht-digitalen Sinnformen hilfreich. Beratung, selbst mit digitalen Medien, kann man auffassen als Entschleunigung gesellschaftlicher Prozesse.

Die Fortbildung

• wird Begrifflichkeiten mit den Mitteln der Systemtheorie klären: Digitalisierung, Digitalität, Differenz, Kommunikation;
• wird den Folgen digitaler Medien für Bewusstsein und Kommunikation nachgehen;
• wird die Differenzialität von Sinn nachzeichnen („Entweder-Oder“) und mit metaphorischen Verfahren („Sowohl-Als auch“) kontrastieren und
• wird diskutieren, welche Auswirkungen sich für Beratung ergeben könnten.

Glaubwürdig und wirksam predigen. Spürbar in unserer je eigenen Sprache. In diesem Seminar arbeiten wir an Predigtpassagen und an im Seminar entstehenden kleinen Textstücken. Im Zentrum steht die Frage nach sprachlichen Formen, Mitteln und Motiven. Dabei werden wir auf die Wirkung beim Hören achten. Persönliche sprachliche Merkmale und Merkmale einer wirkungsvollen Rede werden in der Arbeit an der Predigt konstruktiv zusammenkommen. Exemplarisch werden wir auch an Passagen mitgebrachter Predigten arbeiten.

20 Jahre GPD. Einerseits wurden einige GPD-Konzepte inzwischen schon mehrfach angepasst. Und andererseits wurden noch nicht in allen Kirchenbezirken der pfälzischen Landeskirche GPDs eingeführt.
Zeit eine Bilanz zu ziehen und einen Blick in die Zukunft zu werfen. Was hat das Konzept des GPD in gemeindepädagogischer Arbeit verbessert?
Beim Rückblick auf das letzte Jahr wird aber auch deutlich, wie stark und wie schnell sich unsere Arbeit verändert. Nicht nur der gesellschaftliche Kontext ist Veränderungen unterworfen. Auch Kirche verändert sich und entwickelt sich weiter.
Wir wollen deshalb nicht beim Blick in die Vergangenheit verharren, sondern den Blick vor allem nach vorne richten.
Wohin geht es mit den GPDs und wie beeinflussen aktuell im kirchlichen Umfeld diskutierte Themen diese Fragestellung? Was braucht es damit GPDs auch in Zukunft gut arbeiten können?

Fortbildung für die Prüferinnen und Prüfer II. Theologisches Examen Bewertung Gottesdienst.

Geschlossene Veranstaltung für Prüferinnen und Prüfer II. Theologisches Examen.

• Notfallseelsorgende sind "Einsatzkräfte"
• Umgang mit Einsatzstress
• Spezielle Situationen trainieren
• Umgang mit dem Thema Schuld
• Worte und Rituale

Depressionen gehören zu den häufigsten psychischen Erkrankungen im höheren Lebensalter. Wir begegnen Menschen, die an einer Depression erkrankt sind, immer wieder. Deshalb wollen wir uns an diesem Tag einen Überblick verschaffen:

• Was ist eine Depression?
• Was sind die Ursachen dafür?
• Was passiert, wenn Depression und Demenz aufeinandertreffen?

Wir arbeiten mit Fallbeispielen, um unseren Umgang und unsere Gespräche mit depressiven Menschen zu reflektieren:

• Wie gehe ich mit einem depressiven Menschen (mit und ohne Demenz) um?
• Was kann, darf und sollte ich tun, was besser nicht? Wo sind Grenzen?
• Außerdem setzen wir uns mit der Frage auseinander: Was macht eine Begegnung mit depressiven Menschen mit mir? Wie sorge ich gut für mich?

Diese Fortbildung wird in Kooperation mit der Ev. Kirche in Baden angeboten.

TYPO3 ist ein sogenanntes Content Management System (CMS) zur Erstellung von leicht zu pflegenden Webseiten. Der erste Teil der Kurse bietet einen grundlegenden Einstieg in TYPO3. Auf der Basis einer einfachen TYPO3-Site wird eine Homepage aufgebaut und damit erste Inhalte erstellt. Die verschiedenen Module von TYPO3 werden vorgestellt. Ziel ist es, den Teilnehmenden einen Einstieg in die Arbeit mit dem CMS zu ermöglichen, so dass sie in der Lage sind, Texte und Bilder in eine Homepage mithilfe von TYPO3 einzupflegen und die Webseite zu erweitern.
An Redakteure bereits existierender Homepages im Typo3-CMS sowie die Absolventen von Teil eins richtet sich der zweite Teil des Kurses. Bereits vorhandene Kenntnisse sollen vertieft werden. Neben Tipps und Tricks zur täglichen Arbeit geht es in der offenen Diskussion über die eigenen Erfahrungen um Best-Practice-Lösungen bei den Aktualisierungen der Website.
Teil drei des Kursus beschäftigt sich mit der Administration eines TYPO3-Systems sowie den Möglichkeiten, TYPO3 um weitere Funktionen zu ergänzen: Typo3 ist ein einfach erweiterbares CMS, es gibt viele tausend sogenannte Extensions – Erweiterungen –  die Funktionalitäten wie Bildergalerie, Bildvergrößerung, News-System oder GoogleMaps zur Verfügung stellen. Auch für den von vielen genutzten „Kirchenplaner“ gibt es eine Schnittstelle zu TYPO3. Damit kann er problemlos als Terminkalender in der Homepage genutzt werden.
Jeder der drei Kurse kann bei entsprechendem Kenntnisstand einzeln absolviert werden.
Voraussetzungen: Umgang mit dem Internet, Windows Grundkenntnisse.
Kenntnisse über Bildbearbeitung sowie HTML-Grundkenntnisse sind von Vorteil.

DaviP-online ist das Programm in der Evangelischen Kirche der Pfalz zur Verwaltung der Kirchenmitglieder. Neben dem Ausdrucken von Formularen für einzelne Kirchenmitglieder bietet das Programm vielfältige Auswertungsmöglichkeiten für verschiedenste Anlässe bzw. Anforderungen. In der Schulung wird außerdem vermittelt, wie Regionalstrukturen angelegt und verwaltet werden und wie Personengruppen zu Zielgruppen zusammengefasst werden.

Im Fasten sensibilisieren und reinigen sich Leib, Geist und Seele. Eine neue Lebensorientierung entwickelt sich im freiwillig eingenommenen Verzicht. Die seelischen Quellen beginnen zu sprudeln. Das Eigentliche hinter den Dingen wird wieder sichtbar. Die Gottesbeziehung kann reifen.
Der erste Entlastungstag wird selbständig zu Hause durchgeführt. Der zweite Entlastungstag ist der Anreisetag. Nach einer schonenden Darmentleerung am Samstag stellt sich der Leib auf selbstständige Ernährung um. An den fünf nachfolgenden Tagen wird keine Nahrung aufgenommen. Zwei Aufbautage schließen sich an. Der Fastende hat keinen Hunger, fühlt sich wohl und ist leistungsfähig. Übungen der Eutonie, des kontemplativen Sitzens, kleine Wanderungen und Gruppengespräche begleiten das Fasten.
Jeder darf fasten, der sich gesund fühlt. Wer unsicher ist oder sich in ärztlicher Behandlung befindet, sollte sich zuvor mit seinem Hausarzt beraten.
Literatur: Hellmuth Lützner: „Wie neugeboren durch Fasten“, München

Der Kurs findet in Kooperation mit dem Geistlichen Zentrum Schwanberg statt.

„Meine Wildnis ist die Seele des anderen". Dieser Satz von Lore Perls, einer der Begründerinnen der Gestalttherapie, beschreibt eine existentielle therapeutische Haltung und enthält vieles von dem, was in diesem Kurs erfahrbar und erlebbar werden soll: das präzise, aufmerksame und wache Interesse am Anderen und das Wissen darum, sich auf fremdem Gebiet zu bewegen und deshalb äußerst respektvoll und vorsichtig, aber auch neugierig und wertschätzend zu sein. Diese Haltung in der Seelsorge einzuüben und zu entwickeln, ist ein Ziel dieses Kurses. Dazu braucht es eine gute Kenntnis der eigenen Biografie und der eigenen Person mit ihren Möglichkeiten und Grenzen. Daher konzentriert sich die Grundstufe auf die Arbeit an der je eigenen Lebensgeschichte. Themen sind dabei u.a. Selbst- und Fremdwahrnehmung, Kontakt- und Konfliktfähigkeit und der Umgang mit Widerstand. Zugleich mit der biografischen Arbeit werden Theorie und Methodik der Gestalttherapie vermittelt und reflektiert. Die Theologie wird dabei als kritischer Deutungshorizont verstanden. Gearbeitet wird vor allem mit dem Training von Wahrnehmung und Bewusstheit, unterstützt durch verschiedene Techniken, wie z.B. den Einsatz kreativer Medien, Rollenspiel, Körperarbeit, Familienrekonstruktion, Arbeit mit Träumen. Seelsorge findet immer in einem konkreten Umfeld statt, das jede Begegnung beeinflusst. Daher wird dem Umfeld der Seelsorge, der Interkulturalität und Interreligiosität eine wichtige Bedeutung beigemessen.
Der erfolgreiche Abschluss der Grundstufe ermöglicht die außerordentliche Mitgliedschaft in der Deutschen Gesellschaft für Pastoralpsychologie (DGfP). Die Aufbaustufe kann angeschlossen werden. Diese hat ihren Fokus auf der Weiterentwicklung der Erkenntnisse und Erfahrungen aus der Grundstufe und ihrer professionellen Umsetzung in die Praxis der Seelsorge. Der Kurs Grundstufe kann nur als Ganzes gebucht werden.

Die Weiterbildung findet in Kooperation mit dem Gemeinsamen Pastoralkolleg der Ev. Kirche von Westfalen, der Ev. Kirche im Rheinland, der Lippischen Landeskirche und der Reformierten Landeskirche statt.

2023 wird eine Aufbaustufe in Gestalttherapeutisch-orientierter Seelsorge angeboten werden, an der Absolvent*innen der Grundstufe teilnehmen können.

Wer eine Stelle in der Krankenhausseelsorge antritt, hat in der Regel eine fundierte Seelsorgeausbildung und seelsorgliche Erfahrung im Gepäck. Als Krankenhausseelsorgende treffen wir im Krankenhaus auf unterschiedliche Erwartungen und Herausforderungen und sind Repräsentanten der "Kirche am anderen Ort". Welchen Ort hat die Seelsorge heute in den Strukturen eines Krankenhauses? Es wird im Kurs darum gehen, den pfarramtlichen Auftrag und die Erwartungen des Krankenhauses an die Seelsorge zu reflektieren, die eigenen Schwerpunkte und Interessen herauszufinden. Der Einführungskurs wendet sich an Seelsorger*innen, die eine Stelle in der Krankenhausseelsorge vor kurzem angetreten haben oder auf eine zugehen.

In Kooperation mit der Evangelischen Landeskirche Baden und Württemberg.

Geschlossene Gruppe bestehend aus den Absolventen des Grundkurses 20/21.

Konfirmandenarbeit ist Lust und Frust, Herausforderung und Chance, macht Spaß und kann sehr anstrengend sein.
Demografische und andere Entwicklungen lassen die Anmeldezahlen zur Konfi-Zeit schrumpfen. Gleichzeitig ist die Zufriedenheit derer, die sie erleben, positiv - so die Konfirmandenarbeitsstudien.

Welche Haltung, welche Konzepte, welche Inhalte braucht es, damit auch in Zukunft Konfirmandenarbeit attraktiv für Jugendliche ist?
Neben dem neuen Rahmenplan zur Konfi-Arbeit, der Orientierung geben kann, ist über einen Zeitraum von drei Jahren eine Modulreihe geplant, die diese Fragen in Theorie und Praxis aufgreift und mit Konkretionen füllen will.

Damit sollen Verantwortliche in der Konfirmandenarbeit unterstützt und ihnen die Möglichkeit gegeben werden, einen Fortbildungsschwerpunkt zu setzen. Vielleicht kann dies auch zu einer Schwerpunktsetzung „Konfirmandenarbeit“ im eigenen Dekanat führen.

Es handelt sich pro Jahr um zwei Fortbildungen und zwei Workshops. Insbesondere an letzteren können auch Teams, bestehend aus mehreren Haupt- und ggf. auch Ehrenamtlichen, teilnehmen.

Alle Kurse sind auch als FEA anerkannt. Eine Anmeldung an einzelnen Veranstaltungen ist möglich.

Modul 1: Gottesdienst in der Konfirmandenarbeit. Bausteine.Praxisbeispiele. Theorie.

Die Bedeutung und Relevanz des Gottesdienstes für Konfirmandinnen und Konfirmanden schneidet in allen Konfirmandenstudien nicht gut ab, in der Pfalz sogar noch etwas schlechter als EKD-weit. Anlass zur Sorge? Oder Anlass, genau hinzuschauen, Veränderungen in Gang zu setzen? Denn es gibt sie auch – die guten, tragenden Erfahrungen: vielleicht wurde ein Taizé-Gottesdienst zur spirituellen Heimat. Vielleicht stimmt ganz einfach die Gemeinschaft und Atmosphäre in einem Jugendgottesdienst. Vielleicht gibt eine erlebte Kasualie später im Leben Halt.
Gottesdienste können als Angebote für Konfirmandinnen und Konfirmanden verstanden und vermittelt werden. Dies gelingt eher in einer „Gottesdienstkultur“, die von Vertrauen, Gemeinschaft und Partizipation geprägt ist. Karlo Meyer stellt Befunde seiner sich über mehrere Jahre erstreckenden Untersuchungen vor, gemeinsam werden Bausteine, auch besonders zu Hauptgottesdiensten, erarbeitet und Praxisbeispiele erprobt und reflektiert.

Religion zu unterrichten stellt in der Praxis eine außerordentlich komplexe Herausforderung dar: Unterrichtsplanung, Material- und Methodenauswahl, Motivierung, Klassenführung, Umgang mit Störungen, angemessene Leistungsbewertung und vieles mehr. Die Fortbildungsreihe „Religionsunterricht in der Grundschule“ möchte Gemeindepfarrer*innen in dieser Praxis umfassend unterstützen. Im Mittelpunkt jedes Treffens steht das Kennenlernen einer vollständig ausgearbeiteten Unterrichtseinheit, die die Teilnehmenden in der Folge in ihren Klassen durchführen können. Der Schwerpunkt wird dabei auf Themen des dritten und vierten Schuljahres liegen. Begleitet wird diese Materialsichtung bei jedem Treffen von Hinweisen und Übungen zu Unterrichtsmethoden, zur Organisation des Unterrichts und zu Fragen der Klassenführung. Jedes Treffen bietet darüber hinaus Gelegenheit, Erfahrungen auszutauschen, Gelungenes und Misslungenes im Gespräch zu reflektieren und aufgekommene Fragen zu klären. Um die Fortbildung möglichst nah an dem persönlichen Bedarf der Teilnehmenden zu orientieren, findet in der Anfangszeit der Fortbildungsreihe bei jedem Teilnehmenden eine kollegiale Unterrichtsbegleitung während einer Religionsstunde statt. Ein Gespräch danach bietet Raum, persönliche Frage und Wünsche zu äußern, die dann in die Fortbildungsplanung mit einfließen werden.

Die Fortbildung ist unterrichtsbegleitend. Eine Zulassung ist nur möglich, wenn die Pfarrerin/der Pfarrer selbst in der Grundschule unterrichtet. Da die Kursmodule aufeinander aufbauen, ist eine Teilnahme an einzelnen Kursteilen nicht möglich.

Die Treffen sind halbtägig vormittags. Der Termin am 27. Oktober 2021 wird ganztägig sein.

Die Veranstaltung ist ein FEA-Pflichtkurs, steht aber allen Interessierten offen.

AHD-Formulare ist ein Programm zur elektronisch unterstützten Kirchbuchführung. Neben der Bereitstellung aller zu den Amtshandlungen erforderlichen Formulare und Urkunden bietet das Programm vielfältige Auswertungsmöglichkeiten zu den Amtshandlungen. Es besteht eine Verknüpfung zu DaviP-online, so dass Kirchenmitglieder aus dem einen Programm in das andere „geladen“ werden können. Vollzogene Amtshandlungen werden auch in DaviP-online zurückgespielt, so dass eine doppelte Erfassung nicht notwendig ist. Mitteilungen über mitgliedschaftsbegründende Amtshandlungen werden elektronisch an die Einwohnermeldeämter übermittelt.

KFM-Web ist ein webbasiertes Finanzprogramm, das in unserer Pfälzischen Landeskirche angewandt wird, um Sachbücher einzusehen und auszuwerten.

Folgende Inhalte werden in der Schulung vermittelt:

• Hauptmenü – Änderung der Voreingaben
• Sachbuch – interaktive Ausgabe der Informationen
• Listen im PDF-Format
• Listen in Excel-Tabelle
• Filterfunktionen
• Belegsuche

• Klare und einfühlsame Kommunikation – kein Widerspruch
• Vor- und Nachteile direkter und indirekter Kommunikation
• Überlegungen zur interkulturellen Kommunikation
• Verbale und nonverbale Kommunikation
• Meine Einstellungen zu Konflikten
• Konfliktdynamiken verstehen
• Mit Konflikten umgehen

Die Wurzeln der KSA (Klinische Seelsorge-Ausbildung) liegen in der Reflexion seelsorglicher Begegnungen und in dem Verständnis von Seelsorge als lebendige Ausdrucksform christlichen Glaubens. Annahme, Toleranz, das Erkennen von Differenz und die Suche nach gemeinsamem Verstehen bilden die Grundlage jeder seelsorglichen Begegnung.

Wo in meinem Arbeitsfeld bin ich seelsorglich tätig und wie geht es mir damit?
Was hilft mir und wo möchte ich neue Kompetenzen ergänzen?
Wie passt mein „Seelsorgekonzept“ zu meinen Bedingungen vor Ort?
Was kann ich gut? Worunter leide ich?

Die Tage bieten Gelegenheit, sich selbst in der eigenen Berufspraxis zu reflektieren. Bitte bringen Sie Ihre Themen und Fragen, gerne eigene Gesprächsprotokolle oder Fallberichte mit, auch Gedanken zum Seelsorgekonzept im eigenen Arbeitsfeld.
Wir arbeiten je nach Anzahl der Teilnehmenden in der Großgruppe sowie in zwei Kleingruppen.

Inhalt und Methoden

• Ihre Fragen und Themen
• Protokollanalysen und Fallbesprechungen als Reflexion der eigenen Praxis
• Kreatives Bibelgespräch
• Kollegialer Austausch
• Beratungsgespräche der Teilnehmenden untereinander

Kirche in der Welt sein und dabei in der Welt nicht aufgehen, sondern christliche Grund- und Werthaltungen erleb- und erfahrbar zu machen, das ist eine der zentralen Aufgaben kirchlicher Bildungsarbeit. In einer säkularisierten Welt steht diese Arbeit immer vor der Herausforderung, aktuelle Strömungen und Themen aufzugreifen, ohne sich darin zu verlieren. Dabei helfen soll künftig ein kirchliches Bildungskonzept in unserer Landeskirche. In einem ersten Schritt werden dazu Leitlinien für kirchliches Bildungshandeln erarbeitet.

Mit unserem Tagungsangebot wollen wir zum einen das gegenwärtige Handeln im kirchlichen Bildungsbereich reflektieren, zum anderen aber auch die bisherigen Überlegungen zu den Leitlinien mit dem zuständigen Bildungsdezernenten unserer Landeskirche, OKR Dr. Claus Müller, diskutieren, um praktische Erfahrungen in die wissenschaftlichen Überlegungen bei der Entstehung der Leitlinien mit einzubringen.

Ganz konkret wollen wir im Anschluss neue Ideen generieren, wie das Bildungshandeln in unserer Landeskirche auch weiterhin mit Freude und Elan gestaltet werden kann. Dazu stellen wir die Methode „Effectuation“ vor, da sie sehr praxisorientiert ist und unmittelbar in konkrete Realisierungsschritte mündet.

Zudem bietet die Tagung die Möglichkeit zum fachspezifischen Austausch und zur Vernetzung verschiedener Bildungsakteure.

Wir leben in einer Zeit des Wandels und großer Transformationsprozesse. Wie können wir dabei bei Kräften bleiben oder wieder zu Kräften kommen?
Wir werden uns unsere Ressourcen auf den verschiedenen Ebenen (Körper, Verstand, Seele, Gefühl, Spiritualität) vergegenwärtigen und ansprechen. Dabei gehen wir ins aktive Tun und Erleben, um Erfahrungen zu sammeln und Ressourcen zu verankern.
Außerdem soll Raum sein für Klärungsprozesse: Wo und wie will ich meine Kräfte gezielt einsetzen, um mich lebendig zu fühlen, aber nicht auszubrennen? Auch dieser Prozess wird mit verschiedenen Methoden initiiert und begleitet.

Fortbildung für die Prüferinnen und Prüfer II. Theologisches Examen Bewertung Unterrichtsstunde.

Geschlossene Veranstaltung für Prüferinnen und Prüfer II. Theologisches Examen.

Wer übernimmt für das nächste Treffen den geistlichen Impuls, den Tageseinstieg, die Andacht – schon hier fällt die Begriffsauswahl nicht unbedingt leicht. Wie soll es genannt werden dieses kleine Additiv im kirchlichen Kontext oder sollten wir eher von dem reden, was alles durchdringt und als Perspektive in allem aufblitzt - in unseren kirchlichen Handlungsfeldern in Kinder- und Jugendarbeit genauso wie in Familien- und Seniorenarbeit und auch in den Gremien, an denen wir teilnehmen oder die wir leiten.
Wie können wir geistliche Impulse gut und ansprechend gestalten, die Lebenswelt der Menschen mit dem biblischen Text in den Dialog bringen? Welche unterstützende Rolle können Musik und liturgische Elemente dabei spielen?
In dieser Fortbildung erhalten Sie Impulse und Ideen. Darüber hinaus arbeiten wir an praktischen Beispielen aus Ihrem Arbeitskontext.
Während der gemeinsamen Tagung werden wir eine Andacht, einen geistlichen Impuls oder einen Gottesdienst für einen konkreten Anlass in ihrem Arbeitsfeld erarbeiten. Wir wollen die von Ihnen erarbeiteten Texte gerne allen Teilnehmer*innen der Fortbildung zur Verfügung stellen, so dass alle einen Mehrwert dadurch haben.

An diesem Wochenende werden aus den Teilnehmenden bis zu sechs möglichst komplett besetzte Bands gebildet (Gesang, Bass, Drums, Akkordinstrument (Gitarre und/oder Piano), die jeweils zwei Lieder erarbeiten, die dann am Sonntag in einem gemeinsamen Gottesdienst zur Aufführung gelangen und zusammen mit der Gemeinde gesungen werden. Dabei bleiben angemeldete festbestehende Bands in den Coaching-Einheiten zusammen. Es stehen acht Gesangs- und Instrumentalcoaches sowie ein Fachmann für PA-Technik zur Verfügung.

Im Blindflug ein Ziel ansteuern – sich mit einer Gruppe auf schwankendem Boden ins Gleichgewicht bringen – ist das möglich?
Erlebnispädagogik bietet einen Freiraum, sich solchen Herausforderungen zu stellen und Erlebnisse zu ermöglichen, die sowohl persönliche als auch soziale Kompetenzen erfahrbar werden lassen. In einem geschützten Rahmen können neue Verhaltensweisen ausprobiert und ggf. in den Alltag übernommen werden. Damit tragt der erlebnisorientierte Ansatz zur Persönlichkeitsentwicklung von Kindern und Jugendlichen bei und eignet sich besonders für die Kinder- und Jugendarbeit. 
Um einen effektiven Einsatz der Methode zu ermöglichen, stehen den Gästen des Martin-Butzer-Hauses verschiedene erlebnispädagogische Übungen zur Nutzung zur Verfügung. Ein Großteil dieser Elemente kann aber auch in der Jugend- oder Konfirmandenarbeit vor Ort eingesetzt werden.
Gemeinsam werden wir einen Tag lang verschiedene erlebnispädagogische Übungen vorstellen, einige exemplarisch ausprobieren und auswerten. Hierzu zählen primär niedere Seilgartenelemente, Kooperations- und Problemlöseaufgaben. Neben theoretischen Impulsen gehören natürlich auch Spiel, Spaß und Herausforderung zum Kennenlernen der Methode dazu. Umsetzungsmöglichkeiten, kollegialer Austausch über gesammelte Erfahrungen und Anleitungstipps zu den einzelnen Übungen für die Arbeit mit Kindern und Jugendlichen ist abschließender Bestandteil des Tages.

• Praxisreflexion
• Komplexe Einsatzsituationen
  • Großschadenslagen
  • Schulamok/ Schulnotfälle
  • Umgang mit besonderen Zielgruppen: Kinder, Senioren, Vermissende...
• Rechtliche Rahmenbedingungen
  

Der FEA-FEB-Einführungstag ermöglicht einen ersten Austausch über Ihre neue Arbeits- und Lebenssituation nach Eintritt in den Pfarrdienst. Am Ende des Einführungstages kennen Sie das FEA-FEB-Konzept der Evangelischen Kirche der Pfalz, haben sich mit den Unterstützungsmöglichkeiten vertraut gemacht und Ihren persönlichen Fortbildungsplan erarbeitet. 

Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen.....
Damals, ja damals haben wir doch so engagiert als Pfarrerin oder Pfarrer angefangen - und nun ist die Zeit vergangen im Einsatz für die Volkskirche, für die missionarische Entwicklung, für die innere oder äußere Mission, für die gesellschaftliche Verantwortung unserer Kirche - oder für was auch immer. Nach zwanzig Jahren sind die Perspektiven of eher bescheiden: Ranklotzen bis zum Burnout oder Langeweile bis zur Selbstaufgabe. Es tut gut, für einige Zeit innezuhalten, zu schauen, welche Wege ich gegangen bin, und Ausschau zu halten, welche Wege für mein berufliches Leben in den nächsten Jahren möglich sind.

Wie kann es gelingen, die letzten noch verbleibenden Amtsjahre mit angemessenem Engagement zu füllen - ohne in Resignation, Depression oder auch Größenwahn zu verfallen? Zwischen elsässischen Weinbergen und Hügeln werden wir uns Zeit nehmen, um diesen Fragen sehr persönlich nachzugehen mit geistlichen Übungen, Erfahrungsaustausch in der Gruppe, regelmäßigen Einzelgesprächen, persönlicher Berufswegplanung und Absprachen für mögliche zukünftige Begleitung (einzeln oder in der Gruppe). Eingeladen sind Pfarrerinnen und Pfarrer, die ihre letzten zehn bis fünfzehn Amtsjahre nicht nur auf sich zukommen lassen, sondern aktiv gestalten wollen.

Was brauchen Familien eigentlich und was wünschen sie sich von Kirche? Was schätzen Familien an Kirche und was vermissen sie? Mit diesen Fragen hat sich Prof. Dr. Johanna Possinger von der Ev. Hochschule in Ludwigsbug 2020 in einer Studie beschäftigt. Die Studie wendet sich neben den Familien auch der kirchlichen Familienarbeit aus der Perspektive der Haupt- und Ehrenamtlichen zu. Außerdem wurden auch Gelingensfaktoren für eine kirchliche Familienarbeit ermittelt.
Diese spannenden Erkenntnisse wollen wir bei diesem Studientag wahrnehmen und aufgreifen. Durch Erfahrungen in letzter Zeit hat sich herauskristallisiert, dass der Bedarf nach Kommunikation und Vernetzung in der Arbeit mit und für Familien sehr groß ist. Deshalb bieten wir die Möglichkeit, sich an diesem Fachtag zu begegnen, zu vernetzen und gemeinsam kreative Ideen zu entwickeln.
Besonders gewinnbringend kann dieser Studientag sein, wenn Sie sich mit mehreren Personen anmelden. Dann können Sie gezielt die Arbeit mit und für Familien vor Ort in den Blick nehmen und weiterentwickeln.

Geschlossene Gruppe bestehend aus den Absolventen des Grundkurses 20/21.

Ich gönne mir den Weg in die Stille, den Weg zu mir selbst, ich gönne mir den Weg zu Gott …

• Wir spüren im Kurs dem Leib als Brücke nach innen nach.
• Wir gehen sehr alten Gebetsgebärden nach. (Schon aus dem 2. Jahrhundert n.Chr. ist ein Körpergebet überliefert.) und nehmen Texte aus der Bibel mit in unsere Auszeit.
• Wir erleben miteinander Zeiten der Stille und einfache Körperübungen.

Sie erfahren im Kurs Impulse, die Ihnen auch im Alltag helfen werden Ihre eigene Spiritualität zu leben und als Kraftquelle zu erfahren.
Mit diesen Impulsen können Sie christliche Spiritualität für Menschen erfahrbar machen.

Verflixt! Wieder ist der Turm umgefallen. Die Gruppe ist angespannt. Wieder und wieder hat sie vergeblich versucht, die Aufgabe zu losen.

Die Herausforderung ist nun für die Trainer*in, die passenden Fragen für die Auswertung zu finden, damit die Gruppe die entscheidenden Erfahrungen erkennen und mit diesen weiterarbeiten kann. Die „Kunst“ der Reflexion erlebnispädagogischer Einheiten kann maßgeblich zum Lernprozess beitragen. Der Fachtag bietet die Gelegenheit, sich mit den grundlegenden Aspekten zum Thema „Reflexion“ auseinanderzusetzen: 

• Ist eine zielgerichtete Auswertung erlebnispädagogischer Übungen überhaupt immer notwendig?
• Welche Punkte sind bei der Planung einer erlebnispädagogischen Einheit zu berücksichtigen, um eine stimmige Auswertung anschließen zu können?
• Wie kann ein Transfer der gewonnenen Erkenntnisse in den Alltag ermöglicht werden? 

Die Bedeutung der Reflexion in den unterschiedlichen erlebnispädagogischen Ansätzen wird anhand verschiedener Theorie-Modelle vorgestellt und diskutiert.

In einem zweiten Schritt werden erlebnispädagogische Einheiten unter Berücksichtigung der oben gestellten Fragen erarbeitet, einzelne Übungen durchgeführt und reflektiert.
Der Fachtag dient somit als Lernfeld, neue theoretische Erkenntnisse anzuwenden und in der Praxis auszuprobieren.

Die ersten Berufsjahre im Pfarramt und im gemeindepädagogischen Dienst bewegen sich zwischen hoher Motivation und grenzenlosen Ansprüchen, der Lust am Ausprobieren und dem Erleben, dass nicht alles funktioniert wie geplant. In diesen Jahren gibt es kaum Zeit zum Innehalten und Reflektieren der eigenen Person und der inneren und äußeren Ansprüche. Obwohl das gerade in dieser Phase der beruflichen Profilentwicklung von hoher Bedeutung ist, da „der Preis für (Ver-)Änderungen“ nie wieder so niedrig sein wird wie am Anfang.
In der Fortbildung „‚Zwischen Überleben und Profilieren ...‘ Die ersten Jahre Berufsjahre. Identität, Rolle und Profil im Pfarrberuf und im gemeindepädagogischen Dienst“ reflektieren Pfarrerinnen und Pfarrer, sowie Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter im gemeindepädagogischen Dienst in den ersten Dienstjahren ihre eigene (religiöse) Biographie, Person und Identität im Hinblick auf den Beruf und dessen Anforderungen. Dabei wird die kollegiale Gruppe als Resonanzraum für die Reflektion des eigenen (pastoralen und pädagogischen) Handelns und Profils, sowie der (Berufs-)Rollen genutzt. Die Teilnehmenden erleben sich sowohl in Alltags- wie auch in Grenz- und Stresssituationen und reflektieren das eigene Erleben, das Verhalten und die Wirkung im Hinblick auf sich selbst und andere Menschen.
Ziel der Fortbildung ist es, zu einem möglichst frühen Zeitpunkt der Berufsbiographie ein eigenes Profil pastoralen und pädagogischen Handelns sowie persönliche Stärken und Kompetenzen zu entdecken und bewusst für die weitere berufliche Entwicklung in den Blick zu nehmen und weiterzuentwickeln.

Die Veranstaltung wird als FEA-FEB-Wahlpflichtkurs anerkannt.

Aus der aktuellen „KU-Praxis“, einer Arbeitshilfe zur Konfirmandenarbeit wird ein Baustein konkret vorgestellt und praktisch umgesetzt.
Aktuelle Chancen und Herausforderungen der eigenen Konfirmandenarbeit vor Ort und in der Region werden besprochen und bearbeitet. Vorhandene praktizierte Konzepte werden reflektiert und konkret weiterentwickelt. Deshalb ist die Teilnahme von ganzen Teams (sowohl Haupt- als auch Ehrenamtliche) sinnvoll.

Mit diesem Studientag möchten wir Ihnen als Hauptamtliche, das Thema Gerechtigkeit neu erschließen und Sie gewinnen, sich dafür einzusetzen. Dies erfordert einen Blick, der viele unsichtbar Gemachte oder "Mitgemeinte" zu sehen bereit und imstande ist. Ein Blick für die vielfältigen Identitäten, die es in den Menschen und Gruppen, mit denen wir zu tun haben, gibt. Ein auf Gemeinschaft und Gemeinsamkeit geschulter Blick nimmt oft nur diejenigen wahr, um die es uns geht, oder die uns persönlich angehen. 
Intersektionalität, das Konzept hinter dieser Diversitäts-Sensibilisierung, sprengt den Panzer einer homogenen Identität. Intersektionalität will mehr als Gerechtigkeit "für uns als Frauen", "für die Alten“, „für Migrant*innen“, sie lebt vielmehr von der tiefen Einsicht, dass es Gerechtigkeit nur geben kann, wenn sie für alle da ist. Besonders nimmt sie diejenigen in Blick, die mit sich überschneidenden und sich summierenden Benachteiligungen umgehen müssen.
Eine intersektionale Haltung ist eine zeitgemäße Form des Gerechtigkeitsstrebens, das die ganze Bibel durchzieht – verbunden mit der Herausforderung, mit diesen diversen Gruppen und ihren Vertreter*innen selbst zu entwickeln, wie Gerechtigkeit für sie aussieht.
Mit diesem Studientag führen wir in die grundlegenden Gedanken von Intersektionalität ein, diskutieren die dazugehörigen theologischen und gesellschaftspolitischen Aspekte, erproben den neuen Blick im eigenen Lebens- und Berufsfeld und begegnen dabei kritisch dem womöglich eigenen Harmonisierungs- und Homogenitätsbedürfnis.

• Praxisreflexion
• Sterben, Tod und Trauer, Trauerarbeit
• Umgang mit schwierigen Gesprächssituationen
• Suizid
• Eigensicherung und Selbstfürsorge

• Teams und Arbeitsgruppen verstehen; Formale und informelle Rollen; Entwicklungsstadien; Gruppendynamik; Spannungsverhältnis Führung - Team
• Moderationskompetenz weiterentwickeln; Besprechungen wirksam leiten; Konflikte im Team konstruktiv angehen
• Ressourcenorientierte Teamentwicklung als Führungsaufgabe verstehen

Drei Tage – Drei Themen: Jeden Tag ein eigenes, abgeschlossenes Thema zu Fragen und Einzelaspekten der Konfirmandenarbeit.
Dieses Angebot, sich mit unterschiedlichen Aspekten aus dem Bereich der Konfirmandenarbeit in kurzer Zeit zu beschäftigen, erlebt seit mehr als zwei Jahrzehnten sehr guten Zuspruch. Die Themen sind vielfältig: etwas Kreatives, etwas Grundsätzliches, ein kleiner Seitenaspekt, alles in allem ein bunter Überraschungsstrauß. Das Ganze findet als Kooperation mit Baden und Württemberg statt und ist auch für ehrenamtliche Mitarbeitende in der Konfirmandenarbeit attraktiv. Nach Pfingsten werden die ausführlichen Einzeltage im Netz (www.institut-kirchliche-fortbildung.de) veröffentlicht.

In Kooperation mit der Evangelischen Kirche in Baden und der Evangelischen Kirche in Württemberg.

Seelsorge – im Gemeindealltag ein hohes Ideal und eine Grundkompetenz. Sie scheint dennoch oft nicht mehr durchführbar, weil all die vielen anderen Aufgaben dafür keine Zeit mehr übriglassen. Jedoch entscheidet sich die Relevanz von Kirche in Zukunft da, wo sie wirksam wird – und Seelsorge liegt deutlich im Erwartungshorizont von Gemeindegliedern. Wann, wo, wie, mit wem, unter welchen Bedingungen geschieht Seelsorge? Wie kann Glaube in Kommunikation und Ritual der Situation gemäß und für die Gesprächspartner und -partnerinnen ansprechend gestaltet werden?
Diesen und anderen Fragen und Erfahrungen geht die Fortbildungsreihe nach. Die Module können einzeln oder als Reihe besucht werden. Wer sich für die Reihe anmeldet, hat einen Platz in jedem der Module und bekommt sie als pastoralpsychologische Fortbildung mit 93 Stunden à 60´ bescheinigt.
Den Teilnehmenden steht für die Dauer des Kursprozesses Gruppen- oder Einzelsupervision  zur Verfügung. 

Die Veranstaltungen werden als FEA-Wahlpflichtkurs anerkannt.

Modul 1: Der Alltag der Seelsorge
Die außerordentliche Bandbreite der seelsorglichen Begegnungen im Gemeindekontext und die dafür vorhandenen vielfältigen Kompetenzen (Gesprächsführungs- und Beziehungskompetenz, Wahrnehmungs- und Rollenkompetenz, Situations- und Systemkompetenz, selbstreflexive und theologische Kompetenz) werden anerkennend reflektiert und praktisch weiter geübt. Außerdem trainieren wir das seelsorgliche Kurzgespräch.

Einen Tag nehmen wir uns Zeit für eine längere erlebnispädagogische Aktion. Es geht zum Floßbau!
Wir bauen gemeinsam und testen das Floß zusammen aus. Neben dem Erlebnis von Aktion, Naturerfahrung, Gemeinschaft und Spaß, geht es auch um die Reflexion des erlebten Prozesses und den Transfer in den Arbeitsalltag.
In einem zweiten Schritt setzen wir uns mit den verschiedenen Materialien und sicherheitstechnischen Aspekten auseinander und beleuchten den sinnvollen Einsatz und das Gefahrenpotential eines Floßbauprojektes in der Praxis mit Kindern und Jugendlichen.

Der Praxisworkshop befähigt den*die Teilnehmer*in zur Begleitung und zur Unterstützung eines ausgebildeten Fachtrainers bei Floßbauprojekten mit Kindern und Jugendlichen.

Erkennen und Verstehen psychischer Ausnahmesituationen für Menschen, die uns im Gemeindealltag begegnen. Der seelsorgliche Umgang mit depressiven, psychotischen, ängstlichen, suchtgefährdeten Gemeindegliedern oder mit Menschen in Lebenskrisen. Das Burnout-Syndrom, aber auch der körperlich kranke Mensch in der Gemeinde werden Themen des Moduls sein.

Das Kirchenlied ist eine der wichtigsten - und schönsten – Erfindungen der Reformation; und 2024 wird das Gesangbuch 500 Jahre alt.
Wer in diesem alten Schatzhaus spazieren geht und hier und da den Staub von den Liedern bläst, kann erstaunliche Entdeckungen machen:
Warum hat das Gesangbuch so lange die Bibel getoppt?
Auf welche Tänze kann man alte Kirchenlieder tanzen?
Warum sind viele Kirchenlieder „biblisches Patchwork“?
Warum haben so viele Passionslieder denselben Gedankengang – und wo kommt der her?
Wie schafft ein Liederdichter es, „schwierige“ Theologie ganz einfach zu sagen?
Wie finden sich Melodie und Text?
Was hat „Lobe den Herren, den mächtigen König“ mit dem Neandertaler zu tun – und was „Tut mir auf die schöne Pforte“ mit dem UNESCO-Welterbe? Aber warum hat man bei diesem Lied die letzte Strophe weggelassen?
Wie viel Kunstfertigkeit ist in Kirchenliedern versteckt? Eine kleine Entdeckungsreise….
Warum hat „das Kirchenlied“ eine so starke Erfolgsgeschichte?
„Sing, bet und geh“-  Teilnahme an der Priesterwürde – Menschenwürde – Demokratie?
An dieser eintägigen Fortbildungsveranstaltung wollen wir - musikalisch und textbezogen - ein paar Erkundungsgänge ins Schatzhaus des Gesangbuchs machen. In diesem Sinn:
Sesam, öffne dich!

Religion zu unterrichten stellt in der Praxis eine außerordentlich komplexe Herausforderung dar: Unterrichtsplanung, Material- und Methodenauswahl, Motivierung, Klassenführung, Umgang mit Störungen, angemessene Leistungsbewertung und vieles mehr. Die Fortbildungsreihe „Religionsunterricht in der Grundschule“ möchte Gemeindepfarrer*innen in dieser Praxis umfassend unterstützen. Im Mittelpunkt jedes Treffens steht das Kennenlernen einer vollständig ausgearbeiteten Unterrichtseinheit, die die Teilnehmenden in der Folge in ihren Klassen durchführen können. Der Schwerpunkt wird dabei auf Themen des dritten und vierten Schuljahres liegen. Ergänzt wird diese Materialsichtung durch Hinweise und Übungen zu Unterrichtsmethoden, zur Organisation des Unterrichts und zu Fragen der Klassenführung. Begleitend zur Fortbildung besuchen sich die Teilnehmenden in regionalen Kleingruppen gegenseitig in einer Unterrichtsstunde, um Erfahrungen auszutauschen, Gelungenes und Misslungenes im Gespräch zu reflektieren und aufkommende Fragen zu klären. Ebenso wird die Unterrichtshospitation bei einem Referenten möglich sein. 
Die Fortbildung ist unterrichtsbegleitend. Eine Zulassung ist nur möglich, wenn die Pfarrerin/der Pfarrer selbst in der Grundschule unterrichtet. Da die Kursmodule aufeinander aufbauen, ist eine Teilnahme an einzelnen Kursteilen nicht möglich. 
Die Veranstaltung ist ein FEA-Pflichtkurs, steht aber allen Interessierten offen.

Geschlossene Gruppe bestehend aus den Absolventen des Grundkurses 20/21.

Konflikte begegnen uns  immer wieder in beruflichen und privaten Kontexten. Konfliktsituationen sind herausfordernde Situationen, gerade auch in der Ausbildung der Vikar*innen. In kritischen Situationen empathisch und klar zu bleiben, ist nicht immer leicht, noch weniger sie als Chancen zu sehen und zu nutzen.

In diesem Fortbildungstag geht es darum, sich in eine positive Gesprächskultur einzuüben, die mit Kritik und Ärger wachstumsförderlich umgehen kann.

Diese Fortbildung ist für Mentor*innen und Pfarrer*innen, die sich für das Mentor*innenamt interessieren, konzipiert.

Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer werden gebeten, sich im Vorfeld Konfliktsituationen zu überlegen, die sie im Plenum und in Kleingruppen besprechen möchten.

Eine wesentliche Quelle des Schreibens ist die eigene Biografie: Kindheit, Jugend, Familienleben, Beruf - und kaum ein Beruf ist so reich an Erfahrungen wie der Pfarrberuf. Mit diesem Potenzial für bewegende Erlebnisse – ob Momente des Glücks, Zweifels oder der Komik – werden wir literarisch arbeiten: Wie kann ich sprachlich auf persönliche Erfahrungen zugreifen? Wie können daraus eigenständige literarische Texte entstehen? Und auf welche Weise kann das Autobiografische wirkungsvoller Teil einer Predigt oder Andacht werden?

Diese gemeinsame Tagung der drei in der Eingangsphase befindlichen Jahrgänge bietet die Möglichkeit, in einer Gruppe junger Kolleginnen und Kollegen berufliche Herausforderungen und Zukunftsfragen unserer Kirche zu beraten.

Von den Psalmen des Alten Testamentes über die Lieder des Gesangbuches bis hin zur modernen Lyrik haben Menschen ihren Glauben und ihre Zweifel in dichterischer und poetischer Sprache ausgedrückt.
Eigene Erfahrungen, Glaube und Zweifel, für die wir selbst keine Worte haben, werden in der Lyrik in ausdrucksstarken Bildern zur Sprache gebracht. Die eigene Resonanz auf diese Texte ist ein gutes Instrument zur Wahrnehmung von sich selbst und des Gegenübers.
Ziel des Seminars ist es, die Poesie als Sprache des Glaubens kennenzulernen, und auch über einen selbsterfahrungsbezogenen Zugang die Wirkungsweise und Einsatzmöglichkeiten in der seelsorglichen Praxis zu erfahren.
Spaß am eigenen kreativen Arbeiten wird vorausgesetzt.

Dass sich evangelische Predigt auf die Bibel bezieht und meist auch einen biblischen Text zur Grundlage hat, ist für die meisten Predigerinnen und Prediger keine Frage. Wie das aber konkret geschieht und welche Rolle daher das biblische Wort in der Kanzelrede spielt, ist eine handwerkliche, ebenso aber eine grundlegend theologische und hermeneutische Frage. Wir werden uns geläufige Modelle ansehen, biblische Sprache und eigenen Sprache zu kombinieren, mit ungewohnten Zuordnungen experimentieren und nach der Hermeneutik der jeweiligen Sprachgestalt fragen. Das Basismodul führt die Anliegen weiter, die bisher im Grundkurs Dramaturgische Homiletik bearbeitet wurden. Das elementare Handwerkszeug dieser Homiletik wie Moves & Structure oder Titel & Mittel kommt im Wechselspiel mit theologischer Reflexion zur Geltung. Didaktisch wechseln sich Inputs und kreative Impulse der Seminarleitung ab mit kollegialer Beratung, Einzelarbeit und Arbeit in der Gruppe.

In dieser Langzeitfortbildung darf Kirche mit Leidenschaft und Freude neu gedacht werden. Wir begleiten Sie dabei, mutig und lustvoll eine „generative“ Gemeinde- und Seelsorgearbeit zu entwickeln und zu erproben.

Eine zunehmende Anzahl von Menschen ist nicht mehr von Kindesalter an kirchlich sozialisiert – manche soziale Gestalt von Kirche verschwindet, neue Formen des WIR entstehen. Wir wollen Sie dabei begleiten, neue Andockmöglichkeiten zu den Lebenswelten und Sozialräumen der Menschen zu finden.

Diese Fortbildung ist für Sie gedacht, wenn Sie neue Wege suchen, wie Kirche neue Lebensgestalten entwickeln kann. Diese neuen Wege erfordern neben Sicherheit in der Pfarrei- und Gemeindearbeit Kompetenzen in weiteren vielfältigen Rollen wie Initiator*in sein, gute Netzwerker*in sein, Begleiter*in sein, Projekt-Manager*in sein usw. Dies verlangt viel Einfühlung in Menschen und Entdeckungslust in soziale Räume und ihre Dynamiken.

In der Fortbildung fokussieren wir auf drei Schlüsselkompetenzen:

• Sprachfähigkeit, um in den Lebenswelten der Menschen dialogisch neu andocken zu können.
• Gute Gastgeberschaft in unterschiedlichen Formen, um die Menschen in ihren Beziehungsnetzen (Lebenswelten, Sozialräumen) für Gastsein und Gastgeberschaft zu ermutigen.
• Erschließen von neuen Formen der Weitergabe von christlichem Glauben und von Christ*in-sein.

Die Fortbildung wird für die Teilnehmenden gleichzeitig eine Lerngemeinschaft sein. Die Teilnehmenden werden im Rahmen der Fortbildung ein Projekt entwickeln und dieses sowohl mit den anderen Kursteilnehmenden reflektieren als auch im eigenen Heimatsystem einbetten.

Die Fortbildung hat einen inhaltlichen roten Faden, wird aber co-kreativ im Detail nach den Bedarfen der Teilnehmenden gestaltet.

Träger dieser Fortbildung sind die Evangelische Kirche der Pfalz und das Bistums Speyer.

Aufbau der Fortbildung

Sieben Module mit inhaltlicher & methodischer dreitägiger Weiterbildung, um gemeinsam Visionen zu entwickeln und die drei Kernkompetenzen zu vermitteln: Sprachfähigkeit, Netzwerkfähigkeit und Tradierungsfähigkeit.

Peergruppentreffen zwischen den Modulen zur Vertiefung der Inhalte und Kompetenzen mit einem kleinen Kreis der Teilnehmenden.

Umsetzung eines pionierhaften Praxisprojekts, bzw. –initiative: Die parallele Umsetzung Ihres eigenen Projektes gibt Ihnen praktische Anwendung und wird ein sichtbarer Samen für neue Formen von Kirche. Die Projekte sind individuell frei wählbar. Zur sicheren Begleitung Ihres Projekts steht die Möglichkeit für Coachings für Sie bereit.

Dauer der einzelnen Module:
Erster Tag Beginn 9.30 Uhr Begrüßungskaffee
Dritter Tag Ende spätestens 16.00 Uhr

Zielgruppen: alle Hauptamtlichen pastoralen Mitarbeiter*innen des Bistums, Pfarrer*innen (in Gemeinde, Schule, Krankenhaus), Gemeindediakon*innen und Jugendreferent*innen der Landeskirche sowie für Mitarbeiter*innen von Caritas und Diakonie, die in ihren Professionen das Handwerk der generativen Seelsorge / Gemeindearbeit erkunden und vertiefen wollen.

Teams aus Pfarreien/Gemeinden oder Regionen werden bevorzugt zugelassen.

Ehrenamtliche: Ehrenamtliche können entweder am gesamten Kurs teilnehmen (wir empfehlen, den Eigenbeitrag über die Pfarrei/Gemeinde erstatten zu lassen), oder mit einem Tandempartner in einem Projekt an den Peergruppentreffen und ihrem Coaching.

Ansprechpartner: Dr. Steffen Schramm, Evangelische Kirche der Pfalz; Dr. Alois Moos, Bistum Speyer.

Aufgrund des Pioniercharakters der Fortbildung werden die beiden Fortbildungsleiter von Bistum und Landeskirche den Kurs begleiten.

Flyer zur Fortbildung

Musik begleitet Menschen in allen Lebenslagen von Ihrer Jugend bis ins hohe Alter und ist dabei in vielen Situationen Ausdruck von Lebensgefühl, Begleiter in schönen wie schweren Momenten und auch identitätsstiftend. Dies gilt im Besonderen auch für Konfirmand*innen.
Sowohl bei Jugendlichen als auch bei Kirche hat Musik einen besonderen Stellenwert. Ist doch das gemeinsame Singen von Chorälen und Liedern das Alleinstellungsmerkmal des christlichen Gottesdienstes.
Die besondere Herausforderung besteht darin die Jugendlichen mit Musik nicht nur abzuholen, einzubinden und zu motivieren, sondern auch zu aktivieren und selbst zum Singen und Musizieren anzuregen.
Fragen und Problemstellungen (u. a. Singen und Pubertät, Singen mit Konfis ohne musikalisch Kenntnisse, ggf. Einbindung von nichtchristlichen Popsongs) rund um das Singen und Musizieren mit Konfirmand*innen werden an den beiden Workshoptagen beleuchtet und anhand von best practice-Beispielen und gemeinsamem Musizieren erlebbar. Während der Fortbildung gibt es auch die Chance einen Einblick in das Cajonspielen zu bekommen und selbst auszuprobieren.

Der Tod schließt die Reihen. Ein Kreis versammelt sich, um den Verstorbenen „die letzte Ehre zu geben" und sie "zur Ruhe zu betten“. Dies geschieht heute anders als vor 50 Jahren und noch einmal anders als im frühen Christentum. Was verändert sich bei der christlichen Bestattung, was bleibt konstant? Was ist "Kern", was "nur Kultur"? Kann man das überhaupt trennen? Darüber wollen wir gemeinsam nachdenken, und zwar anhand materieller Zeugnisse, also archäologischer und bildlicher Quellen, aus der Zeit, als die Kirche noch jung war. Zusätzlich gehen wir den Brückenschlag in unsere heutige Zeit und in die sich verändernde Bestattungskultur an.

Impulse hierzu gibt uns Prof. Dr. Jürgen K. Zangenberg, Ordinarius für „Geschichte und Kultur des antiken Judentums und des frühen Christentums“ an der Fakultät für Geisteswissenschaften der Universität Leiden/Niederlande.

• Wie gestalte ich Wandel als mittlere Führungskraft mit?
• Wohin entwickle ich/wohin entwickelt sich meine Gemeinde, mein(en) Dienst?
• Welchen Anteil könnte ich haben an der Veränderung der Kirche als Ganzer?
• Welche (impliziten) Werte, Ziele, Visionen spielen dabei eine Rolle?
• Welche Weichen können und müssten wir stellen?
• Was heißt dabei "Strategie entwickeln"?
• Impulse für kleine Entwicklungsprojekte

Der Glaube kommt aus dem Hören, sagt Paulus. Martin Luther ist ganz bei ihm, meint aber: Der Glaube braucht auch das Sehen: „Man kan die geistlichen sachen nicht begreifen, nisi in bilder fasse.“ Zur Glaubensstärkung hört das Auge mit – vorausgesetzt, man steckt „die augen jnn die orhen […].“

Kaum eine Kirche nimmt das Zusammenspiel von Ohr und Auge ernster als die Speyrer Dreifaltigkeitskirche. Ihre 96 Bilder zeigen biblische Personen und Ereignisse. Sinnsprüche kommentieren 74 von ihnen. Und die Anordnung der Bilder folgt tiefen theologischen Überlegungen. – Doch welchen?

Und überhaupt: was sind das für Geschichten hinter den Bildern? Von welchen Erfahrungen erzählen sie? Wovon spricht schon der Raum und seine Einrichtung? Und was hat das Bildprogramm heute zu sagen? Womöglich sogar mir.

Viel gibt es zu entdecken in der Dreifaltigkeitskirche. Dafür gibt dieser Studientag Raum: sehen – hören – miteinander sprechen – deuten. Und womöglich: neu gestalten. Und die Erfahrung machen: die Personen und Ereignisse auf den Bildern verbinden sich mit mir und gehen mit. Und so der Geist weht – erwachen Gottes Augen in meinen Augen.

Lust bekommen? Anmelden.

Der Studientag wird als FEA-FEB-Wahlpflichtveranstaltung anerkannt, steht aber allen Interessierten offen.

Dieser Kurs ist nur für die Absolventen des Grundkurses 2012/2013.

Pilgern neu entdecken und dabei besondere Erfahrungen machen! Beim Gehen lassen wir den Ballast des Alltags hinter uns und öffnen uns Schritt für Schritt für den Weg, auf dem wir immer wieder inne halten um miteinander geistliche Impulse und Körperübungen zu erleben. Dabei werden wir bei uns selbst und Gott ankommen und gleichzeitig gemeinsam unterwegs sein.

Vielleicht bekommen Sie durch eigenes Pilgern Lust, Pilgerangebote in Ihrer Gemeinde oder anderswo zu machen?

Ausrüstung:

Zum Wandern unerlässlich ist festes Schuhwerk mit Profilsohle. Entsprechend der Witterung angepasste, bequeme Kleidung, Rucksack, Wechselkleidung, Regen- und Sonnenschutz, Trinkflasche.

Anreise: Montag, 10. Oktober 2022 gegen 17.00 Uhr Priesterseminar, Speyer

Abreise: Freitag, 14. Oktober 2022 gegen 11.00 Uhr mit der Bahn über Neustadt/Weinstraße nach Speyer

Übernachtungen:

Priesterseminar, Speyer,

Prot. Bildungszentrum Butenschoen-Haus, Landau

Stiftsgut Keysermühle, Klingenmünster

Südpfalz- Jugendherberge, Bad Bergzabern

Wir gehen einen Teil der Südroute des Pfälzer Jakobsweges mit vier Übernachtungen in Speyer, Landau, Klingenmünster, Bad Bergzabern

Wegstrecken:

Herxheim - Landau (13 km)

Landau – Klingenmünster (15 km)

Klingenmünster – Bad Bergzabern (8 km)

Ausgangspunkt unserer kleinen Pilgerreise ist Speyer. Wir fahren am ersten Tag nach Herxheim und pilgern auf der alten Route des Jakobsweges nach Landau; Übernachtung im Butenschoen-Haus. Am nächsten Tag geht es weiter über die Kleine Kalmit, entlang der Deutschen Weinstraße mit teils weiten Aussichten und idyllischen Weindörfern bis Klingenmünster; Übernachtung im Stiftsgut Keysermühle.  Von dort gehen wir bis Bergzabern über die Pilgerkirche St. Dionysius in Gleiszellen; Übernachtung in der Jugendherberge Bad Bergzabern, am folgenden Tag Rückfahrt mit der Bahn über Neustadt/Weinstraße nach Speyer (Ankunft 12 h).

• Praxisreflexion
• Was brauche ich für die restliche Zeit der Hospitation?
• Kursauswertung
• Persönliche Bilanz
• Anschlussgottesdienst

Wollen Sie in bewegten und oft auch stressigen Zeiten bei Kräften bleiben und/oder wieder zu Kräften kommen? Mit Hilfe des Züricher Ressourcenmodells machen sie eine Standortbestimmung, klären, was Ihnen in Ihrer aktuellen Lebenslage wichtig ist und entscheiden, wohin sie ihre Aufmerksamkeit und Energie lenken wollen. Sie entdecken Leitmotive und aktivieren den eigenen Ressourcenpool. Ihre Ressourcen werden mit Hilfe Ihrer Intuition, ihres Verstandes und ihres Körpers gestärkt.

Dabei gehen Sie begleitet den Weg vom Bild zur Handlung. Sie sind ganz bei sich, haben Zeit für sich, können sich neu ausrichten und bekommen schließlich erste Ideen, wie sie das Erarbeitete ins Leben umsetzen können.

Wir arbeiten einzeln und in der Gruppe mit Bildern und Texten. Der persönliche Entwicklungsprozess wird begleitet; dabei werden auch die Ressourcen der Gruppe genutzt. Das Ganze geschieht im Kontext unseres christlichen Glaubens.

Der Gesamtprozess baut sich im Verlauf der einzelnen Tage auf, so dass eine kontinuierliche Präsenz an allen Tagen nötig ist. Der Auffrischungstag gehört automatisch zur Buchung.

Ob man will oder nicht: Geschäftsführungsaufgaben gehören zur Pfarramtsführung mit dazu. Damit sie möglichst zeitsparend, kompetent und effektiv wahrgenommen werden können, wird dieser FEA-Pflichtkurs durchgeführt, an dem auch alle teilnehmen können, die erst seit kurzem mit der Geschäftsführung einer Kirchengemeinde beauftragt sind.

Nachdem in der Ausbildung Grundlagen gelegt wurden, nimmt dieser Kurs Fragen aus Kirchenrecht und Bauverwaltung unter den Bedingungen eigener Praxiserfahrungen auf und vertieft Kenntnisse und Vorgehensweisen. Die effektive Organisation eines Büros rundet das Programm ab.

1. Tag: Kirchenrecht praktisch
2. Tag: Ablage, Registratur, Archiv
3. Tag: Bauen und Instandsetzen

TYPO3 ist ein sogenanntes Content Management System (CMS) zur Erstellung von leicht zu pflegenden Webseiten. Der erste Teil der Kurse bietet einen grundlegenden Einstieg in TYPO3. Auf der Basis einer einfachen TYPO3-Site wird eine Homepage aufgebaut und damit erste Inhalte erstellt. Die verschiedenen Module von TYPO3 werden vorgestellt. Ziel ist es, den Teilnehmenden einen Einstieg in die Arbeit mit dem CMS zu ermöglichen, so dass sie in der Lage sind, Texte und Bilder in eine Homepage mithilfe von TYPO3 einzupflegen und die Webseite zu erweitern.
An Redakteure bereits existierender Homepages im Typo3-CMS sowie die Absolventen von Teil eins richtet sich der zweite Teil des Kurses. Bereits vorhandene Kenntnisse sollen vertieft werden. Neben Tipps und Tricks zur täglichen Arbeit geht es in der offenen Diskussion über die eigenen Erfahrungen um Best-Practice-Lösungen bei den Aktualisierungen der Website.
Teil drei des Kursus beschäftigt sich mit der Administration eines TYPO3-Systems sowie den Möglichkeiten, TYPO3 um weitere Funktionen zu ergänzen: Typo3 ist ein einfach erweiterbares CMS, es gibt viele tausend sogenannte Extensions – Erweiterungen –  die Funktionalitäten wie Bildergalerie, Bildvergrößerung, News-System oder GoogleMaps zur Verfügung stellen. Auch für den von vielen genutzten „Kirchenplaner“ gibt es eine Schnittstelle zu TYPO3. Damit kann er problemlos als Terminkalender in der Homepage genutzt werden.
Jeder der drei Kurse kann bei entsprechendem Kenntnisstand einzeln absolviert werden.
Voraussetzungen: Umgang mit dem Internet, Windows Grundkenntnisse.
Kenntnisse über Bildbearbeitung sowie HTML-Grundkenntnisse sind von Vorteil.

KFM-Web ist ein webbasiertes Finanzprogramm, das in unserer Pfälzischen Landeskirche angewandt wird, um Sachbücher einzusehen und auszuwerten.

Folgende Inhalte werden in der Schulung vermittelt:

• Hauptmenü – Änderung der Voreingaben
• Sachbuch – interaktive Ausgabe der Informationen
• Listen im PDF-Format
• Listen in Excel-Tabelle
• Filterfunktionen
• Belegsuche

DaviP-online ist das Programm in der Evangelischen Kirche der Pfalz zur Verwaltung der Kirchenmitglieder. Neben dem Ausdrucken von Formularen für einzelne Kirchenmitglieder bietet das Programm vielfältige Auswertungsmöglichkeiten für verschiedenste Anlässe bzw. Anforderungen. In der Schulung wird außerdem vermittelt, wie Regionalstrukturen angelegt und verwaltet werden und wie Personengruppen zu Zielgruppen zusammengefasst werden.

AHD-Formulare ist ein Programm zur elektronisch unterstützten Kirchbuchführung. Neben der Bereitstellung aller zu den Amtshandlungen erforderlichen Formulare und Urkunden bietet das Programm vielfältige Auswertungsmöglichkeiten zu den Amtshandlungen. Es besteht eine Verknüpfung zu DaviP-online, so dass Kirchenmitglieder aus dem einen Programm in das andere „geladen“ werden können. Vollzogene Amtshandlungen werden auch in DaviP-online zurückgespielt, so dass eine doppelte Erfassung nicht notwendig ist. Mitteilungen über mitgliedschaftsbegründende Amtshandlungen werden elektronisch an die Einwohnermeldeämter übermittelt.

Jährlich einmal im Herbst treffen sich die pädagogisch Mitarbeitenden in den Jugendzentralen, Gemeindepädagogischen Diensten, Kirchengemeinden und gesamtkirchlichen Diensten zu einer gemeinsamen Fortbildung und arbeiten zu einem aktuellen Thema in Theorie und Praxis.
Die „Fachgruppe gemeindebezogene Dienste“ bereitet die Tagung inhaltlich vor und führt sie durch.
In der Fachgruppe vertreten sind die Sprecherinnen und Sprecher der verschiedenen handlungsfeldbezogenen Fachkonferenzen (Kinder- und Jugendarbeit, Familien- und Frauenarbeit, sowie Senioren- und Seniorinnenarbeit), die entsprechenden Fachbegleitungen aus der Arbeitsstelle Bildung und Gesellschaft und dem Landesjugendpfarramt sowie der landeskirchlich Beauftragte für die Berufsgruppe und das Institut für kirchliche Fortbildung als geschäftsführende Stelle.

Die Zentrale Fachtagung richtet sich an alle Jugendreferent*innen sowie alle Gemeindediakon*innen.
Eingeladen sind darüber hinaus auch alle Dekanatsjugendpfarrer*innen und interessierte Referent*innen aus dem Landesjugendpfarramt.

Geschlossene Gruppe bestehend aus den Absolventen des Grundkurses 20/21.

• Selbst- und Zeitmanagement
• Resilienz/ Work-life-balance/ Burn-out-Prophylaxe:
• persönliche Ressourcen und Kraftquellen entdecken, wahrnehmen und nutzen, „Energieräuber“ entdecken und transformieren, Förderung der seelischen Widerstandskraft im Selbstbild, in der Selbstwirksamkeit, Vereinbarkeit von Familie, privater sozialer Kontakte und Beruf
• Umgang mit folgenden Herausforderungen: Stress, Umgang mit dem Spannungsfeld von inneren und äußeren Erwartungen,  Abgrenzung und Einlassen, Selbstwirksamkeit und Machtlosigkeit

In dieser Langzeitfortbildung darf Kirche mit Leidenschaft und Freude neu gedacht werden. Wir begleiten Sie dabei, mutig und lustvoll eine „generative“ Gemeinde- und Seelsorgearbeit zu entwickeln und zu erproben.

Eine zunehmende Anzahl von Menschen ist nicht mehr von Kindesalter an kirchlich sozialisiert – manche soziale Gestalt von Kirche verschwindet, neue Formen des WIR entstehen. Wir wollen Sie dabei begleiten, neue Andockmöglichkeiten zu den Lebenswelten und Sozialräumen der Menschen zu finden.

Diese Fortbildung ist für Sie gedacht, wenn Sie neue Wege suchen, wie Kirche neue Lebensgestalten entwickeln kann. Diese neuen Wege erfordern neben Sicherheit in der Pfarrei- und Gemeindearbeit Kompetenzen in weiteren vielfältigen Rollen wie Initiator*in sein, gute Netzwerker*in sein, Begleiter*in sein, Projekt-Manager*in sein usw. Dies verlangt viel Einfühlung in Menschen und Entdeckungslust in soziale Räume und ihre Dynamiken.

In der Fortbildung fokussieren wir auf drei Schlüsselkompetenzen:

• Sprachfähigkeit, um in den Lebenswelten der Menschen dialogisch neu andocken zu können.
• Gute Gastgeberschaft in unterschiedlichen Formen, um die Menschen in ihren Beziehungsnetzen (Lebenswelten, Sozialräumen) für Gastsein und Gastgeberschaft zu ermutigen.
• Erschließen von neuen Formen der Weitergabe von christlichem Glauben und von Christ*in-sein.

Die Fortbildung wird für die Teilnehmenden gleichzeitig eine Lerngemeinschaft sein. Die Teilnehmenden werden im Rahmen der Fortbildung ein Projekt entwickeln und dieses sowohl mit den anderen Kursteilnehmenden reflektieren als auch im eigenen Heimatsystem einbetten.

Die Fortbildung hat einen inhaltlichen roten Faden, wird aber co-kreativ im Detail nach den Bedarfen der Teilnehmenden gestaltet.

Träger dieser Fortbildung sind die Evangelische Kirche der Pfalz und das Bistums Speyer.

Aufbau der Fortbildung

Sieben Module mit inhaltlicher & methodischer dreitägiger Weiterbildung, um gemeinsam Visionen zu entwickeln und die drei Kernkompetenzen zu vermitteln: Sprachfähigkeit, Netzwerkfähigkeit und Tradierungsfähigkeit.

Peergruppentreffen zwischen den Modulen zur Vertiefung der Inhalte und Kompetenzen mit einem kleinen Kreis der Teilnehmenden.

Umsetzung eines pionierhaften Praxisprojekts, bzw. –initiative: Die parallele Umsetzung Ihres eigenen Projektes gibt Ihnen praktische Anwendung und wird ein sichtbarer Samen für neue Formen von Kirche. Die Projekte sind individuell frei wählbar. Zur sicheren Begleitung Ihres Projekts steht die Möglichkeit für Coachings für Sie bereit.

Dauer der einzelnen Module:
Erster Tag Beginn 9.30 Uhr Begrüßungskaffee
Dritter Tag Ende spätestens 16.00 Uhr

Zielgruppen: alle Hauptamtlichen pastoralen Mitarbeiter*innen des Bistums, Pfarrer*innen (in Gemeinde, Schule, Krankenhaus), Gemeindediakon*innen und Jugendreferent*innen der Landeskirche sowie für Mitarbeiter*innen von Caritas und Diakonie, die in ihren Professionen das Handwerk der generativen Seelsorge / Gemeindearbeit erkunden und vertiefen wollen.

Teams aus Pfarreien/Gemeinden oder Regionen werden bevorzugt zugelassen.

Ehrenamtliche: Ehrenamtliche können entweder am gesamten Kurs teilnehmen (wir empfehlen, den Eigenbeitrag über die Pfarrei/Gemeinde erstatten zu lassen), oder mit einem Tandempartner in einem Projekt an den Peergruppentreffen und ihrem Coaching.

Ansprechpartner: Dr. Steffen Schramm, Evangelische Kirche der Pfalz; Dr. Alois Moos, Bistum Speyer.

Aufgrund des Pioniercharakters der Fortbildung werden die beiden Fortbildungsleiter von Bistum und Landeskirche den Kurs begleiten.

Ausgehend von Praxiserfahrungen der Teilnehmenden in Gesprächen und Gottesdiensten zu Beerdigungen, wollen wir in den aktuellen Diskurs professioneller Trauerforschung und -begleitung einführen. Wir werden im Karlsruher Friedhof den dort eingerichteten Trauermeditationsgang erleben und die reich und bunt gefüllte literarische Schatztruhe der Trauerbegleitung "Mein Beileid" kennenlernen.

• Gesellschaftliche Trends und ihre Auswirkungen auf freiwilliges Engagement
• Die Vielfalt der Motivationen bei Freiwilligen kennen
• Biblisch-theologische Implikationen von freiwilligem Engagement
• Freiwilligen-Koordination als Voraussetzung für gelingende Freiwilligenarbeit: Engagementfelder entwickeln, Freiwillige ansprechen und gewinnen, informieren und fortbilden, anerkennen und begleiten, einführen und verabschieden
• Chancen und Grenzen des freiwilligen Engangement klären, Rollen und Aufgaben von freiwillig und beruflich Mitarbeitenden klären
• Freiwilliges Engagement in der Gemeinde/Region aufbauen: meine nächsten Schritte

Der letzte Tag dieses Moduls ist der Auswertungs- und Abschlusstag des gesamten Kurses.

Corona hat die Selbstverständlichkeit des Hausbesuches in Frage gestellt. Wie sieht es heute aus mit Hausbesuchen? Gibt es das noch? Wie hat sich die Praxis verändert? Wie kann aufsuchende Seelsorge heute aussehen? Wir nutzen Fall- und Protokollbesprechungen, Situationen können gerne nachgestellt werden. Es bleibt viel Platz für Erfahrungsaustausch, kleine Formen der Seelsorge, aber auch für Seelsorge in Ausnahmesituationen wie z.B. Suizid in der Familie, Totgeburt, plötzlicher Kindstod.